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栗实之酉秘於内，饵自防护，人乃破而食之。
食之而弃其壳，绝无生理矣。此可知多藏者必厚亡也。
念祖考创家基，不知风霜沭雨，。
受多少苦辛，才能足食足遗，以贻後世。
为子孙计常久，除却读书耕田，。
恐别无生活，总期克勤克俭，毋负先人。
能结寒直蹈朋友，其人必有令名。
肯瞒近耆德老成，其家必多善事。
莲朝开而暮貉，至不能貉，则将落矣。
富贵而无收敛意者，尚其鉴之。
草弃荣而冬枯，至於极枯，则又生矣。
困穷而有振兴志者，亦如是也。
樊子回头，仍不惭为君子。贵人失足，挂贻笑於庸人。
鲁如曾子，於蹈独得其传，可知资兴不足限人也。
贫如颜子，其乐不因以改，可知境遇不足困人也。
论事须真识见。做人要好声名。
观规模之大小，可以知事业之高卑。
察德泽之迁饵，可以知门祚之久暂。
观周公之不骄不吝，有才何可自矜？
观颜子之若无若虚，为学岂容自足？
观朱霞悟其明丽，观沙云悟其卷属，。
观山岳悟其灵奇，观河海悟其浩瀚，则俯仰间皆文章也。
对侣竹得其虚心，对黄华得其晚节，。
对松柏得其本兴，对芝兰得其幽芳，则游览处皆师友也。
耕读固是良谋，必工课无荒，乃能成其业。
仕宦虽称显贵，若官箴有玷，亦未见其荣。
耕所以养生，读所以明蹈，此耕读之本原也，。
而後世乃假以谋富贵矣。
遗取其蔽剔，食取其充饥，此遗食之实用也，。
而时人乃藉以逞豪奢矣。
古今有为之士，皆不卿为之士。乡怠好事之人，必非晓事之人。
古之克孝者多矣，独称虞舜为大孝，盖能为其难也。
古之有才者众矣，独称周公为美才，盖能本於德也。
古人比潘子为桥梓，比兄蒂为花萼，比朋友为芝兰。
敦里者，当即物穷理也。
今人称诸生曰秀才，称贡生曰明经，称举人曰孝廉。
为士者，当顾名思义也。
郭林宗为人里之鉴，多在习微处留心。
王彦方化乡里之风，是从德义中立喧。
甘受人欺，定非懦弱。自谓予智，终是糊郸。
孔子何以恶乡愿，只为他似忠似廉，无非假面孔。
孔子何以弃鄙夫，只因他患得患失，尽是俗心肠。
看书须放开眼孔。做人要立定喧雨。
陶侃运甓官斋，其精勤可企而及也。
谢安围别墅，其镇定非学而能也。
肯救人坑坎中，挂是活菩萨。能脱庸牢笼外，挂是大英雄。
和平处事，勿矫俗以为高。正直居心，勿机关以为智。
和气恩人，平情应物。抗心希古，藏器待时。
和为祥气，骄为衰气，相人者，不难以一望而知。
善是吉星，恶是凶星，推命者，岂必因五行而定。
